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當一個人走到了生命的終結,葬儀便是他的人生禮儀的最后一幕。按照三元人的風俗,老人在彌留之際。他床前時刻不離親屬,人咽了氣,親人立即痛哭,孝男孝女親自給死者浴尸,洗畢穿上壽衣,立即拆去床板和床凳,在客廳右側架起冥床,把死者抬到客廳的冥床上,死者的腳一定要向外朝大門,表示說魂魄已出家門,客廳也就是靈堂。三元人非常重視死后尸體是不是放在客廳,有句俗語叫“早死早嶄,慢死嘸客廳”。因為按三元人的習俗,非正常死亡者,即因刀傷、落水、上吊而死亡的,在房外空地搭一個棚,不能進客廳,喪事也簡單。正因如此,現在三元人重病住院,不愿讓親人死在醫院里,趁病人在彌留之際把病人抬回家。 當尸體安放在客廳后,就是布置靈堂。在客廳案桌上設香爐、燭、遺像,在大門兩邊用白紙或淺藍色的紙寫上挽聯,在屋檐下掛上用白紙糊的燈籠。接著發喪和報喪,發喪一般用卜告形式,報喪就要孝男孝女或親屬上門報喪,首先是到舅舅家,然后才到其它親戚朋友家里。 舊時在人們的觀念里,認為存有著陰間和陽間兩個世界,以奈河橋為界,人死后靈魂跨過橋便到了陰間,開始冥界生活。喪葬活動便是按照這種觀念來安排的,為了讓死者的魂魄能在陰間平安地生活,不再回來給家人降禍,兒女要舉行隆重的葬儀,吊唁和道場是其高峰。擇日子極為慎重,停靈或三日或五日,甚至更長時間,選好吉日,打好“龍脈”,取好墳壙,開始做道場,一般要請兩到三個拿摩先生來念經,超度亡靈,他們念《金剛經》、《彌陀經》等一大串經卷。白天念什么經,夜里念什么經,第一天念什么經,第三天念什么經;做一天法事念多少經,做三天念多少經,做七天念多少經,都有一定的規格和程序,每做法事孝男要伏地跪拜,孝女要哭靈。 其間賓客絡繹不絕地前來吊唁。客人到來,一般要在靈前點香作揖,鞠躬致哀,孝男要面對賓客,雙膝伏跪在地,以示還禮,死者的女親屬,必須撫棺哭靈。倘若吊唁者是比較親密的女客,必須撫棺號慟。扣禮之后,比較親密的男賓客又和孝男孝女,交談說些寬慰的話,問死者生前的病情,何時何刻逝世,并說幾句贊揚死者的話,又請家屬節哀。 出殯按三元人習俗,一般是在上午。在道士念完最后一次經后,把靈柩抬出靈堂進行祭拜儀式:首先祭拜者把事先準備的三牲、茶、酒擺在供桌上,(先從舅舅家,然后女婿等順序排列)司儀(三元方言稱引禮)喊尚香、一尚香、再尚香、三尚香。伏……起,隨著引禮的喊聲進行三跪拜。接著,誦讀祭文,祭文讀完之后,接著伏……起跪拜三下,在第三下跪的時候,司儀會喊巡酒,司儀會將供桌上裝有酒的酒杯遞給前排的一人,然后喊一巡酒、再巡酒、三巡酒。祭者,隨著喊聲將杯中的酒連倒三下。最后司儀喊禮畢后,祭者,把事先準備好金銀鉑紙折成的船形、金銀錠及點過的香燭一并燒掉,并放鞭炮,這算一家祭拜結束。這樣的祭儀式少則幾次,多則十幾次,出殯的隊伍一幅冥旌做為前導,仙鶴(七十歲以上老人可用)在靈柩之前,接著是孝男孝女哭送于靈柩兩側。跟著是吊唁客人,在過去女的不送死者到墳地,哭送到路口就會被勸回,折回時每人都要手拿一條樹枝,在送葬隊伍中你會看到五至七個女人頭戴麻冠、麻冠后連著一條長的麻布條,三元方言稱其叫“拖路”,意思是給死者鋪路,讓死者順利到達陰間。 |



