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新華社銀川1月31日電 題：不讓“死人和活人爭地” “村公墓”吹來文明新風

新華社記者馬麗娟

臨近春節，打工回到家鄉的楊富東先去母親的墳頭看了看。半年前，他把母親的墳遷到了村里新修的公墓里，平平整整的土地上一個土包，埋著前年去世的老母親。

中國人向來看重生死，尤其在農村，亡人要厚葬，一為盡孝，二為澤蔭后代。

楊富東家住寧夏固原市隆德縣神林鄉楊野河村，過去村里誰家有人過世，定要挑一處風水寶地埋葬亡人，他也一樣。

前年84歲的母親離世，楊富東請來陰陽先生，選來選去，最后埋在了自家農田正中央。盡管他一家5口只有6畝地，土地并不多，“老母親窮了一輩子，受罪了，自然要選個好地方。”

楊野河村還有很多人像楊富東一樣把墳建在自家地中間。

“我們村本來就山高坡陡，人均幾畝薄田，墳一占，半畝地就種不成了，死人和活人搶地呢！”村主任楊銀貴說。

不僅如此，前些年村里還刮起一股攀比風，墳包越修越大，喪事規格也越來越高。你家買松木棺材，我家就要買柏木的，價格動輒過萬元，擺宴的煙最低的是25元一包的，一瓶酒得上百元，一桌宴席至少七八百元，花錢少就被視為“不孝”。

喪事大操大辦只是楊野河村民風落后的表現之一。打架罵賬、上訪鬧事……這個村曾是全鄉最“爛包”的村。“問題出在村黨組織軟弱渙散，基層治理能力不強，村干部說話沒人聽，辦事沒人跟。”神林鄉黨委書記柳永奎說。

2018年神林鄉整頓村基層黨組織，楊野河村兩委班子大換血。之后村子建成新時代文明實踐站，講政策、辦活動、送演出，倡導喪事簡辦；借助“積分制”進行鄉村治理，踐行村規民約就能積分，不收高額彩禮積10分，喪事簡辦積20分等，積分可以在“愛心公益超市”兌換生活用品……

有了村級精神文明陣地的持續輸出，潛移默化間，民風逐漸向好。

去年初，楊野河村要實施高標準農田建設項目，又把“死人和活人爭地”的矛盾擺在了臺面上。

把梁峁上零散分布的小塊山地推平，既能擴大耕地面積，又方便機械化操作，畝產能提高不少。

“村子要發展，不能再讓墳包擋了道。”楊銀貴和其他村干部提出，利用這次修整農田的契機，由村民每戶讓出幾分地，勻出三四十畝的整地修建村公墓，遷舊墳采取自愿，以后村里再有人去世都要埋在公墓。

為敲定此事，村里前后開了6次會，討論了2個月，最終超過三分之二的村民同意。但村規定下了，卻遲遲沒人行動。

楊富東原本也不想遷，直到夏天一場暴雨淹了母親的墳，他怔了：這墳是專門請陰陽先生挑的寶地，怎么還會這樣？思前想后，他決定遷墳，成為全村第一戶把墳遷到公墓的人。

不久，村民剡小軍家中親人去世，也主動把亡人埋在了公墓，并按照紅白理事會的規定辦喪事，擺宴的煙10元以下，酒不超過20元，宴席400元以內，“不遵守，村里就沒人給我來幫忙了。”

“這放在過去根本不可能實現。”楊銀貴欣喜地說，雖然遷墳的人還很少，但是個好的開頭，引導村民改變觀念需要時間。

輪到楊富東家整修農田時，他親自盯著施工隊開著鏟車推平了地。去年他家地里的馬鈴薯長勢不錯，他打工還掙了兩三萬元。這次去公墓里的墳上看過后，他說：“墳遷到公墓沒啥不順，都挺好。”