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《 人民日報 》（ 2024年03月25日09版）

作為新時代黨的民族工作和民族地區各項工作的主線，鑄牢中華民族共同體意識豐富和發展了馬克思主義民族理論，鞏固和拓展了中國特色解決民族問題的正確道路。習近平總書記強調：“鑄牢中華民族共同體意識，需要構建科學完備的中華民族共同體理論體系。”構建科學完備的中華民族共同體理論體系，可以從哪些方面著力？如何優化學科設置、加強學科建設，深化中華民族共同體理論研究？如何加快形成中國自主的中華民族共同體史料體系？本期學術版圍繞這些問題進行探討。

——編 者

構建中華民族共同體理論體系的著力點（構建中國特色哲學社會科學）

麻國慶

鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作和民族地區各項工作的主線。習近平總書記指出：“鑄牢中華民族共同體意識，需要構建科學完備的中華民族共同體理論體系?！敝腥A民族共同體理論體系，是由一系列概念、范疇、原理等構成的完整知識結構和思想體系，反映對中華民族共同體這一客觀存在的規律性認識，體現中華民族共同體的本質、內涵、要求等，對鑄牢中華民族共同體意識發揮著理論支撐作用。新時代新征程，要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入學習貫徹習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想，積極構建中華民族共同體理論體系，推動各族群眾科學認知進而自覺踐行中華民族共同體意識，為推進和拓展中國式現代化廣泛凝聚共識和力量。

遵循中華民族發展的歷史邏輯

習近平總書記強調：“構建中華民族共同體理論體系，必須立足中華民族悠久歷史”，“遵循中華民族發展的歷史邏輯、理論邏輯”。理論體系的構建離不開歷史脈絡的梳理。各族人民共同締造統一的多民族國家，是我國的基本國情。中華民族共同體是在我國各族人民共同書寫的歷史中逐漸融聚而成的。梳理中華民族形成和發展的過程，揭示中華民族共同體的演進規律，從中抽象出道理、學理、哲理，方能使中華民族共同體理論體系建構在清晰堅實的歷史和事實基礎之上，并形成中國自主的中華民族共同體歷史敘事體系和話語體系。

一部厚重的中國史，就是一部各民族誕生、發展、交融并共同締造統一國家的歷史，也是中華民族從自在走向自覺并且凝聚力、向心力日益增強的歷史。中華民族歷史的演進，具有眾多民族“你來我去、我來你去，我中有你、你中有我”等特點。這樣的演進特點造就了各民族在分布上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經濟上的相互依存、情感上的相互親近，形成了中華民族多元一體的基本格局。

多元一體是我們認識和把握中華民族悠久歷史的關鍵詞，也是構建中華民族共同體理論體系的核心概念之一。習近平總書記指出：“我們講中華民族多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體是主線和方向，多元是要素和動力，兩者辯證統一。”我們不僅有多樣的族群，還有多樣的區域、語言、宗教、習俗和文化。但中華民族的“多元”不是彼此分立、相互脫離的，各民族在經濟、政治、文化等各個層面具有共同性和統一性。各民族交往交流交融，匯聚形成中華民族，共同創造中華文化。多元聚為一體，一體引領多元，中華民族即使在歷史上最孱弱的時期也沒有分崩離析，中華文明綿延發展五千多年而從未中斷。

從歷史邏輯出發，我們深刻認識到，中華民族有自身獨特的歷史，解析中華民族的歷史，就不能套用西方那一套民族理論。西方民族理論研究存在過于強調不同民族間的差異性，忽略民族之間的互動性、有機聯系性和共生性等問題，帶有濃重的西方中心主義傾向。中華民族共同體不是“想象的共同體”，而是中華大地上不同民族融聚一體的歷史結果，是你中有我、我中有你的大家庭。西方很多人習慣于把中國看作西方現代化理論視野中的近現代民族國家，沒有從五千多年文明史的角度來看中國，這樣就難以真正理解中華民族的過去、現在，也難以理解中華民族的未來。

構建中華民族共同體理論體系，要樹立正確的中華民族歷史觀，從中華文明和中華民族的整體角度來看中華民族共同體的形成和發展，研究各民族交往交流交融的發生機制、歷史進程及其發展規律，從中華民族共同體的高度把握歷史敘述權和話語權。要把對中華民族共同體的研究置于人類文明新形態的語境之下，書寫好各民族團結奮斗、共同繁榮的故事，形成增強國家凝聚力和國家認同感的中國敘事。

深化對黨的民族工作歷史經驗的認識

習近平總書記指出：“中國產生了共產黨，這是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運”。中國共產黨自誕生以來，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的初心使命，始終致力于捍衛國家統一和民族團結，努力探索適合中國國情的解決民族問題的道路。在1938年召開的黨的六屆六中全會上，毛澤東同志明確將“團結各民族為一體”作為黨的任務之一。1949年9月通過的《中國人民政治協商會議共同綱領》明確提出：“使中華人民共和國成為各民族友愛合作的大家庭”。1954年制定的憲法指出：“我國各民族已經團結成為一個自由平等的民族大家庭”。改革開放后，鄧小平同志闡明了社會主義新型民族關系的內涵，并強調在實現四個現代化進程中，各民族的社會主義一致性將更加發展。新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央立足新時代的歷史方位統籌謀劃和推進民族工作，科學回答了新時代民族工作舉什么旗、走什么路等重大問題，形成了習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想，把鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作和民族地區各項工作的主線，豐富和發展了馬克思主義民族理論，鞏固和拓展了中國特色解決民族問題的正確道路。

加強中華民族共同體理論體系建設，需要系統梳理總結中國共產黨一百多年來的民族工作歷史，深化對黨的民族工作歷史經驗的認識。

比如，深化對堅持黨對民族工作領導的歷史必然性的認識。鴉片戰爭后，面對深重的民族危機，無數仁人志士為尋求改變中華民族前途命運的道路進行了多種努力，但都以失敗告終。最終只有中國共產黨匯聚起全民族的力量，領導人民建立了新中國，開啟了中華民族的歷史新篇。要立足歷史事實，運用歷史眼光、比較方法，揭示只有中國共產黨能夠實現各民族力量整合的道理、學理、哲理，闡明做好新時代黨的民族工作的根本政治保證在于堅持和完善黨的全面領導。

比如，深化對黨的民族理論創新機理的認識。中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識等，是新時代我們黨把馬克思主義民族理論同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合而提出的原創性理念。需要深入研究這些理念的意義、內涵、實質等，研究這些理念的馬克思主義民族理論思想淵源，研究中華民族大一統歷史傳統及其制度實踐對這些理念的歷史文化滋養，把黨的民族理論的創新過程和機理呈現出來、揭示出來。

加強對中華民族共同體建設重大現實問題的研究

中華民族大團結是以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的前提和基礎。構建中華民族共同體理論體系，要深入研究推進中華民族共同體建設中的一系列重大現實問題，為以中華民族大團結促進中國式現代化建設提供理論支撐。

圍繞構筑中華民族共有精神家園開展研究。文化認同是民族團結的根脈。構筑中華民族共有精神家園對建設中華民族共同體至關重要。要站在建設中華民族現代文明的高度，深入研究中華民族共同體意識宣傳教育的常態化路徑和機制，研究中華文化特征、中華民族精神、中國國家形象表達體系的構建和運用等。要關注網絡空間中華民族共有精神家園的構筑，研究如何通過網絡平臺建設、內容創新、生態凈化等，構建鑄牢中華民族共同體意識的網絡傳播格局。

圍繞推動各民族共同邁向社會主義現代化開展研究。各民族人民既是中國式現代化的建設者，也是現代化成果的共同享有者。民族地區已經與全國一道消除絕對貧困、全面建成小康社會，邁向社會主義現代化的物質基礎更加堅實。要深入分析民族地區的資源稟賦、發展條件、比較優勢，研究推進民族地區高質量發展的切入點和發力點，探索扎實推進共同富裕的有效途徑。

圍繞促進各民族交往交流交融開展研究。當前，我國大散居、小聚居、交錯雜居的民族人口分布格局不斷深化，呈現出大流動、大融居的新特點。要深入研究我國各民族交往交流交融的新特點、新趨勢，研究如何通過經濟互嵌、文化互嵌、結構互嵌、居住互嵌、關系互嵌等推動構建互嵌式的社會結構，推動各民族進一步交往交流交融，有效促進民族團結。

圍繞提升民族事務治理現代化水平開展研究。民族事務治理是國家治理的重要組成部分。在這方面，需要對加強和完善黨對民族工作全面領導的體制機制、將民族事務納入共建共治共享的社會治理格局、提升各族群眾的法治意識等問題進行深入研究。要關注研判民族領域可能出現的風險隱患，分析其發生機制、應對措施等，為防范化解風險隱患提供更多智力支持。

（作者為中央民族大學教授）

以多學科之力深化理論研究（學術隨筆）

王延中

學科建設是學術理論發展的依托。習近平總書記強調：“要優化學科設置，加強學科建設，把準研究方向，深化中華民族共同體重大基礎性問題研究”。中華民族共同體理論研究涉及經濟、政治、文化、社會、生態等各個方面，具有較強的綜合性、跨學科特點。面向未來，我們要堅持以習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想為統領和指導，優化民族學學科設置，以系統觀念推動多學科共同參與中華民族共同體理論體系建設，推動適應鑄牢中華民族共同體意識需要的學科專業體系建設，進一步深化中華民族共同體理論研究。

構建中華民族共同體理論體系，迫切需要以鑄牢中華民族共同體意識為引領推進民族學學科建設。我國傳統民族學研究還存在著一些囿于西方民族理論和話語體系的問題，在學科導向、研究路徑等方面存在一些與鑄牢中華民族共同體意識的時代要求不相適應的地方。黨的十八大以來，我們黨的民族理論、政策、實踐不斷創新發展，為新時代民族學發展指明了前進方向。要優化民族學的學科設置，轉換民族學的研究范式，構建對中華民族共同體具有強大闡釋力、支撐力的理論體系。比如，民族史研究要從關注單一民族的歷史起源、形成與發展，向各民族交往交流交融的歷史、中華民族形成發展的歷史等聚焦；民族文化研究要從關注各民族文化的差異性，向加強對中華文化和各民族文化關系的研究聚焦，突出中華文化的共同性，更好為建設中華民族共有精神家園提供理論支撐。

聚力才能更好發力。構建中華民族共同體理論體系，是我國哲學社會科學的共同使命和任務。要堅持馬克思主義立場觀點方法，綜合馬克思主義理論、民族學、政治學、歷史學、人類學、考古學、語言學等學科，通過多學科知識、理論、方法的優化配置和系統集成形成學術合力，發揮學科聯動作用。舉例來說，研究馬克思主義民族理論同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的科學內涵與實踐路徑，需要馬克思主義理論、哲學、中共黨史黨建學等的參與，只有這樣才能真正闡釋清楚黨的民族理論是如何創新發展的，揭示出我們能夠走出中國特色解決民族問題正確道路的原因所在；研究中華民族發展史，也需要將其放到整個人類發展史的范疇中去考察，這就需要國際政治、世界經濟、區域國別學等的參與，這樣有利于從國際比較的視野闡釋清楚中華民族發展歷史的獨特性；研究民族事務治理，需要法學、政治學、社會學等的參與，可以從民族事務治理成效的多學科研究分析中總結中國處理民族問題的經驗和智慧。以多學科之力深化中華民族共同體理論研究，需要打破學科界限和學術資源壁壘，積極開展跨部門、跨領域、跨專業的聯合調查研究，組織跨學科論壇，鼓勵各學科專家從本學科角度圍繞主題提出專業意見，開展多學科對話，促進學術交流，形成重大成果。

構建中華民族共同體理論體系，需要各相關學科共同努力，也需要加快形成中華民族共同體研究的專業化學科支撐。目前，中央統戰部等四部委已經確立了28家鑄牢中華民族共同體意識研究基地，國家民委和民族地區也建立了一批研究基地或教學科研機構。要發揮好各級各類鑄牢中華民族共同體意識研究基地、教學基地、實踐基地的引領和載體作用。進一步加強對各類研究基地、教學基地、實踐基地的指導，不斷提升其研究人員的專業素質和能力水平。建立更加有效的激勵機制，鼓勵各相關機構圍繞中華民族共同體重大基礎性問題聯合攻關。

人才是加強學科建設、深化理論研究的關鍵。要在堅持正確研究方向的前提下，激發廣大專家學者的積極性主動性創造性，鼓勵專家學者深入鉆研、勇于創新，立足中華民族悠久歷史和中國大地改革發展的實踐經驗，努力提出新觀點、新概念、新話語。加強青年專家學者培養，為他們創造更多機會、搭建更多平臺，鼓勵他們潛心鉆研、厚積薄發，推出更多立足中國歷史、解讀中國實踐、回答中國問題的原創性理論成果，為形成科學完備的中華民族共同體理論體系增添力量。

（作者為中國社會科學院民族學與人類學研究所所長）

立足中華民族悠久歷史

構建中國自主的中華民族共同體史料體系（學苑論衡）

劉正寅

中華民族共同體是中華大地各民族浸潤數千年中華文明、經歷長期交往交流交融、在共同締造統一多民族國家歷史進程中形成的。習近平總書記指出：“構建中華民族共同體理論體系，必須立足中華民族悠久歷史”“加快形成中國自主的中華民族共同體史料體系、話語體系、理論體系”。史料體系是歷史學的基石，為話語體系、理論體系的構建提供重要支撐。在中華文明綿延發展的歷史進程中，產生了大量以不同形式、不同語言文字記錄的各種文獻，為中華民族共同體歷史研究提供了寶貴資料。構建中國自主的中華民族共同體史料體系，有助于深入探究中華民族共同體形成和發展的道理、學理、哲理，揭示中華民族內在凝聚力和發展動力，闡明各民族交往交流交融對中華民族共同體形成、發展與繁榮的促進作用，解決相關領域研究中存在的被西方思想理論和話語體系所左右的問題，從而推出更多立足中國歷史、解讀中國實踐、回答中國問題的原創性成果。

深入挖掘研究漢文史料。習近平總書記指出：“中國的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發展離不開漢文字的維系?！毕惹貢r期的文獻中就出現了有關民族的記述，甲骨文、金文以及先秦諸子著述等包含著豐富的民族史資料。秦漢以來，隨著統一多民族國家的建立及其對邊疆的開發，有關周邊民族的知識日漸豐富?！妒酚洝穼⒅腥A各民族作為一個整體進行歷史書寫，開創了為少數民族撰寫傳記的體例。此后歷代相沿，“二十四史”中絕大多數都包含有關于少數民族的傳記，多民族歷史書寫的傳統在中國歷史著述中得到繼承和發展。另有大量有關邊疆民族史志的文獻，比較集中地保留了古代民族資料。此外，散見于方志、會要、文集、筆記、碑銘、譜牒中的各種民族史志資料也非常豐富。中國歷史上，少數民族地區也廣泛使用漢文。有些少數民族政權如遼、金、西夏、元、清等創有自己的文字，同時也廣泛使用漢文進行歷史書寫；有些邊疆少數民族主要使用本民族或其他民族的語言文字進行溝通，同時也將漢文作為重要的族際交流工具，在這個過程中也產生了大量的歷史資料。總體上看，漢文史料具有連續性、全面性等特點，時間上涵蓋中華民族各個歷史時期，地域上覆蓋包括中原與邊疆的廣大地區。要加強對這些史料的挖掘整理和分析研究，挖掘各民族交往交流交融的歷史事實和中華民族認同。根據中國歷史演進的內在線索和自身特點，揭示中華民族發展的整體性與內在聯系性，呈現中國各民族共同創造中華文明、共同譜寫中國歷史的進程，闡明中華民族是一個基于長期交往交流交融而形成的民族共同體，進而揭示出中華民族共同體凝聚發展的內在動力與發展規律。

深入挖掘研究少數民族語言文字史料及域外歷史文獻。在漫長的歷史進程中，生活在中華大地上的各民族共同開拓了遼闊的疆域，共同書寫了悠久的歷史，共同創造了燦爛的文化，共同培育了偉大的民族精神。構建中華民族共同體史料體系，也要重視對少數民族留下的歷史記述的挖掘研究。這些歷史資料既包括大量漢文資料，也包括大量少數民族語言文字資料。其中的少數民族語言文字史料，是中華民族共同體史料體系的重要組成部分。形成于邊疆地區的少數民族語言文字史料直接反映了邊疆民族對中華民族共同體的認同，對深化中華民族共同體歷史研究具有十分重要的意義。此外，域外歷史文獻，如希臘語、拉丁語、波斯語、阿拉伯語等語言文獻，也保存有大量與中華民族歷史有關的記述，對中華民族共同體歷史研究具有一定的參考價值。

樹立運用跨學科的視野和方法。中華民族共同體的歷史資料形式多樣、載體豐富。從形式上看，既包括官方檔案文獻、經典史著、地方史志，也包括個人筆記、詩文，還包括各種傳說、神話故事等。從載體上看，既有文字的，也有各種藝術作品、圖像資料等。因此，需要綜合運用考古學、民族學、人類學、社會學等相關學科的理論與方法，以科學、準確地整理、研究這些資料。歷史文獻的形成具有建構性的特點，反映了文獻書寫者的思想觀念、價值取向、認知視角、書寫動機以及所處的時空背景、民族關系等。借助民族學、人類學等學科的理論與方法對文獻資料進行考察與分析，不僅可以挖掘出歷史上各民族交往交流交融的客觀事實，還能解讀出歷史書寫行為之間的文化因素及認知差異，揭示中華民族發展的內在動力，以及文獻書寫中蘊含的中華民族認同，進而探索中華民族共同體形成和發展的動因、趨勢等，推動中華民族共同體歷史研究走深走實。

（作者為云南大學歷史與檔案學院教授）

《 人民日報 》（ 2024年03月25日09版）