背景、問題和分析 閩臺宗教和民間信仰淵源深厚。在兩岸融合發展示范區建設中發揮宗教和民間信仰積極作用，既是中共中央、國務院支持福建探索海峽兩岸融合發展新路、建設兩岸融合發展示范區的部署安排，也是福建的職責使命。
我市民間信仰活動場所具有數量大、分布廣、信眾多、神祗體系多，但各地對民間信仰的認識差異大，有的基本持否定態度，清理場所、禁止活動，還有的重視民間信仰活動帶來的經濟利益，強調傳統與習俗的重要性；場所私搭亂建普遍，未登記場所較多，未取得合法手續；管理人員中老人(65歲及以上)所占比例高，文化水平低，對制度建設力不從心，停留在原始的燒香拜神模式；文化交流不多，主動促進兩岸交往交流交融的意識不強，開展閩臺交流相對較少，對宗教和民間信仰文化挖掘還不夠深入，創新方式、文化載體不多；一些相關部門對宗教和民間信仰文化對臺交流認識不足、重視程度不夠，相關政策支持力度不大。
建 議 綜上，為充分發揮民間信仰在傳統文化、社會治理、鄉村振興和對臺對外交流交往積極作用，特此建議：
一、深入挖掘民間信仰積極因素。一是建立廟+故事+研學的場景模式。民間信仰是傳統文化的傳承之一，要充分發揮其道德教化方面的積極因素，仔細評估各縣(市)、區挖掘整理的民間信仰歷史傳說故事,選取了有代表性且符合社會主義核心價值觀故事的進行“提純扶正”，編寫成冊，深化理論研究和文化宣傳展示；圍繞信仰故事、場所內景，整治場所環境，提煉人物精神，打造一批歷史悠久、底蘊深厚，集人文景觀和建筑景觀于一體的民間信仰活動示范場所，并評選出社會主義價值觀示范場所，定期開展民俗、普法等相關文化活動，以點帶面，實現文化新傳承。設立暑期耕讀文化研學基地，結合當地自有歷史資源，串點成線，打造出一條融合鄉村文化和教育實踐的精品研學路線，吸引學生前來體驗打卡，聯合當地企業家、新階層人士，定期開展經驗交流，不斷激發新活力，場景更加“活”起來。二是科技賦能觸手可及。組織專家學者，對民間信仰文物的歷史文化底蘊，包括建筑風格、營造技藝、歷史沿革、詩文碑帖及所蘊含的宗教意義等進行挖掘和研究整理，探索運用三維激光掃描、高分辨率渲染、3D打印等先進技術對民間信仰文物進行數字化采集、復原和展示，使文物的展示推廣“活起來”“酷起來”，用數字賦能民間信仰文物保護。
二、推進民間信仰規范管理。一是擴充民宗隊伍。增加民宗干部和鄉鎮統戰委員數量，專職做、專業做、專心做，持續開展宗教工作干部培訓，深入把握民間信仰工作中的十條原則，明確場所的“三項管理”原則，使廣大宗教工作干部成為民間信仰工作的行家里手，切實改變基層宗教干部對民間信仰工作不會管、不愿管的現象；持續培養民間信仰活動場所負責人，建立培訓制度，組織愛國愛教教育，依法依規開展信仰活動；二是提高活動場所管理水平。加強民間信仰場所的規范化建設，指導有條件的場所建立民主管理組織，引導和幫助場所建立健全人員、財務、治安、消防、文物保護、衛生防疫等管理制度并落到實處，真正用制度管人、管事、管錢。沒有條件的場所，“專業的人做專業的事”，通過政府+場所合力購買服務，對場所的消防安全、建筑安全、食品衛生安全和財務管理等實行委托第三方專業監管；采用“一線二網三防”工作法，即“一線出擊”、“二網合圍”（物聯網、互聯網）、“三防聯動”（技防、物防、人防）的工作方法，將巡查自查督查環環相扣，達到安全隱患排查網絡化，安全檢查常態化，問題整改清單化，結果應用信息化。三是制止亂建濫建活動場所。按照屬地管理的原則，把治理亂建濫建民間信仰活動場所任務落實到鄉（鎮）、村，決不讓其泛濫發展。對于亂建濫建活動場所的牽頭人要加強管理，對一般群眾和熱心人士要進行宣傳教育。對借亂建濫建活動場所非法聚斂錢財，蒙騙群眾的神漢巫婆要嚴加懲處，以示警戒。
三、推動民間信仰文化發展。一是建立交流機制。建立文化交流制度，注重采取小范圍、多頻次、常態化加強聯誼交友，依托民間信仰文化交流、舉辦民宗領域閩臺交往交流交融論壇，邀請兩岸民族宗教領域專家學者、相關機構，共同探討研究開展兩岸交流的有效路徑、長效機制和務實措施。依托泰寧慈航文化園省級對臺交流基地，舉辦慈航文化系列活動活動，民間信俗交流及互訪活動，推進涉臺宗祠、祖居修繕保護，留住臺灣同胞“鄉愁”。二是主動占領文化陣地。聘請有關高?？蒲腥藛T和宗教教職人員就民間信仰與社會服務之間的關系進行宣講，強化參與社會服務的主動意識，增強其社會服務功能。三是鼓勵參與公益事業。鼓勵場所參與社會公益事業。要引導場所正確使用個人捐贈、緣金等將籌集到的資金除用于場所日常開支外，積極引導場所的資金參與諸如修路架橋、興辦學校等社會公益事業，化弊為利，最大限度地消除消極影響，發揮積極作用。
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