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去大焙坑村，我在心里給自己度了一曲高山流水。

水泥公路越來越陡，山勢越來越高聳，林木越來越濃密，流水越來越隱秘，蟬鳴卻越來越喧囂了。這一路，我心里回蕩著一個“威而不猛，恭而安”的聲音：“樂其而知也。始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也。以成。”

十七八分鐘后，車子在福興殿前停了下來。福興殿坐斷山澗。它的左右高峰千仞，天空被剪切成了一匹紗巾，車子好像一葉扁舟，我好像一莖小草了。竹影婆娑的野風中，天空愈加高遠，山野愈加逼仄，我仿佛陷溺于張岱那凝固了的墨跡：“天與云，與山，與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”

殿左山腳下，一道嘩嘩流淌的澗流正與拿腔作調的蟬鳴對歌，三株果實累累的山尖杉恰好平衡了山勢的險峻。殿右側幾間小平房前，幾株蔥郁的桂花樹好似點染了毛竹林自天庭重返人間的喜悅。殿大門左懸一牌匾：第一批三元區非物質文化遺產“大焙坑客家‘跳火海’民俗”，大門右懸一牌匾：第五批三明市非物質文化遺產“大焙坑‘跳火海’習俗”。殿內右側陳列一板凳龍的龍頭，左側一龍尾。2024年重陽節，村里在這舉辦了“跳火海”民俗活動，活動很成功，吸引了外地一千多人前來觀賞，一時紅遍網絡世界。

進山的公路逆著嘩嘩澗流，在福興殿前一橫，由左而右伸向大山深處。我們步行進村——現在，我自度的高山流水來到了“從之，純如也，皦如也，繹如也”的章節。是的，大焙坑竹影婆娑的日子，有了“跳火海”和板凳龍等民俗活動的加持，平添了詩意的日出日落，平添了大寫意的潮起潮落。

穿過一重密不透風的林木，豁然開朗，讓人想起陶淵明的桃花源，只不過現在不是桃花流水時節，只不過土地不平曠，只不過往來的不是黃發垂髫。正值中村鄉趕集的日子，人們三五成群地從集市上歸來，大包小包，手提肩扛，滿臉喜悅，滿心歡喜。

坑，用作一個村莊的名字，并不稀奇，生養我的小山村也鑲著一個“坑”字。用焙字作村名，并與一個村莊結合得如此生態，如此風雅，如此從容，且如此長長久久，讓我百思不得其解了。

大焙坑村與沙縣大洛、尤溪縣八字橋、大田縣東坑等毗鄰。明嘉靖年間，上杭一帶匪患頻發、戰火四起，陳姓一族來到竹影婆娑的牛姆崎和葛藤坑，拉開了大焙坑人丁興旺的序幕。他們伐木造屋，開荒種地，織布、染布、賣布，很快就將染布生意做到了省城福州。據說，如今的牛姆崎、葛藤坑還遺留有五六十個染坑、染洞，開辟了一條竹影婆娑的“絲綢之路”。

用火烘烤筍干，是村里的傳統。改造后的焙坑，鮮筍煮好后，經過浸泡、壓榨，進入最后一個工序：烘烤。過去烤筍，是挖一個大坑，燒一大堆火炭，把浸泡好的筍一層一層地碼在火堆上。烘烤好的筍干，特別清香。或許，大焙坑，由此得名。

如今，大焙坑村實施道路硬化了，寬闊了，改水改廁了，垃圾集中處理了，村莊亮化綠化美化了，大多村民實現了“樓外有樓”，即村里一棟樓房，城里或集鎮上一套樓房，有的兩三套呢。現在，年輕人外出創業、讀書、生活，融入都市現代化，村里有一百多位六七十歲的留守老人。村里建起了露天健身場、紅色文化紀念館、書報閱覽室、棋牌活動室，恢復了板凳龍、跳火海等群眾喜聞樂見的傳統民俗活動。每年正月初三初四，一百多節的板凳長龍，在此起彼伏的爆竹聲中，一戶一戶地送上祝福。

車子駛出村子時，我再次回首，野風中千萬粒山尖杉果，忽閃著星星和螢火一樣的光。今天，大焙坑村仿佛一片竹影婆娑的大海，我天真得好像海邊一個玩耍的孩子，左手的卵石雖然粗糲，右手的貝殼雖然普通，但足以喚醒那個真正的自己。